“与廉同行 大美南川”重庆市第三届妇女书法篆刻作品展览 征稿启事
“与廉同行 大美南川”
重庆市第三届妇女书法篆刻作品展览
征 稿 启 事
为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，在全社会倡导清正廉洁的良好风尚，展现全市妇女书法创作水平和艺术成就，全市拟于2024年6月下旬举办重庆市第三届妇女书法篆刻作品展。以书法椽写廉洁文化，以文化人、以廉润心，使廉政教育入脑入心，推动形成“学廉、崇廉、倡廉”的良好氛围。现面向重庆市妇女书法家、书法爱好者征稿。
一、活动主题：
“与廉同行 大美南川”—— 重庆市第三届妇女书法篆刻作品展
二、组织机构：
1.主办单位：重庆市文学艺术界联合会、中共重庆市南川区委、重庆市南川区人民政府、重庆市书法家协会
2.承办单位：中共重庆市南川区纪律检查委员会、中共重庆市南川区委宣传部、重庆市南川区文化和旅游发展委员会、重庆市南川区文学艺术界联合会、重庆市南川区妇女联合会
3.执行单位：金佛山书画院、南川区政协书画院、南川区书法家协会、南川区文化馆
三、征稿要求：
1.书写内容：
（1）习近平总书记关于廉政的讲话、语录（见附件2）；
（2）与廉洁有关的古今格言警句、诗词、对联、文赋等（见附件2）；
（3）关于清廉家风家训、孝廉励志的古今诗文联句（见附件2）；
（4）与南川有关的古今诗词、对联、文章等（见附件2）；
（5）自撰与廉洁、励志以及宣传良好家风、良好道德风尚有关的诗词、对联、文章、词赋等；
（6）自撰与南川名胜古迹、大美风光有关的诗词、对联、文章、词赋等。
不符合上述要求的内容不予评选。
2.征稿对象：年满18周岁（即2006年6月30日以前出生）具有重庆市户籍或在渝工作、生活3年以上的女性书法家、爱好者均可自由投稿参加，欢迎各区县相关组织统一组稿投递，投稿一律使用真实姓名，化名重复投稿者不予评审。
3.作品规格：投寄作品原件，书体不限，书法作品规格最大不超过六尺整张（180cm×96cm以内，竖式）；篆刻作品不少于8方，幅式规格统一为四尺单条（140cm×34cm，竖式）；不提倡拼贴、染色、做旧，不收长卷、册页、不收装托裱件。凡不符合上述规格尺寸要求的稿件不予评审。
4.费用：本次展览不收取任何费用。
5.特别说明：
（1）为便于准确登记和审读作品内容，所有书体投稿作品（含篆刻）均要求附规范释文。并另用A4纸打印填写《投稿登记表》（见附件1）、A4纸打印《作品释文》，（作品释文信息必须完整，即打印出投寄稿件上书写的全部文字，包括小字题跋。非自撰作品统一在释文右下方注明权威版本出处或来源，自撰作品统一在释文右下方标注“XXX自撰”字样。未附登记表和作品释文的稿件一律不予评审）。连同身份证复印件，随作品一并寄出。组委会根据作者提供的信息进行收稿登记。
（2）在作品背后右下方用铅笔正楷注明姓名、性别、身份证号、常用通讯地址、手机号。
四、活动安排：
1.收稿：即日起至2024年4月25日止（以当地邮戳为准）；
2.评审：2024年5月上旬；
3.展览：首展2024年6月下旬在南川金佛山书画院展出（具体时间另行通知）。
五、作品评审：
1.由重庆市书法家协会组织专家对所有来稿作品进行初评、复评、终评。本着公开、公平、公正的原则评出入展作品175件左右（含获奖作品15件）。
2.本次展览评审结束后，由组委会核对原作准确无误后，公布评审结果。
六、作者待遇：
1.向获奖作者颁发奖金每人1000元、证书；入展作者颁发证书。
2.编印《“与廉同行 大美南川”——重庆市第三届妇女书法篆刻作品展览作品集》，赠送获奖、入展作者每人一册。
3.非重庆市书协会员的作者获奖一次即具备加入重庆市书法家协会的条件，入展作者作为加入重庆市书法家协会条件之一。
4.本次展览获奖作者奖金及入展作品证书、作品集由承办方负责在展览开幕后一个月之内发给作者。
七、其它事项：
1.严查代笔行为，对入展、获奖作者实施抽查制度，凡是发现或被举报作者代笔问题，经组委会核实，将取消获奖、入展资格。
2.所有来稿作品一律不退，作品及著作权的处理权归承办方。来稿必须符合本启事要求。所有作品主办单位有展出、编辑出版、宣传发行、收藏的权利。
3.凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。
4.本征稿启事解释权归主承办方。
八、收稿地址：
送达或邮寄：南川区西城街道办事处长远居委4组 金佛山书画院
收稿人：余国敏、殷豪
手机：17723188938
咨询：黄学林（13709474855）
周平开（133 0825 3353）
邮编：408400
（信封上请注明“市第三届妇女展”字样）
附件1：《重庆市第三届妇女书法篆刻作品展览登记表》
附件2：《重庆市第三届妇女书法篆刻作品展推荐创作内容》
重庆市书法家协会
2024年2月12日
点击下载：投稿登记表
附件2：
重庆市第二届妇女书法篆刻作品展推荐创作内容：
一、习近平总书记廉洁相关论述
1、实现党的十八大确定的各项目标任务，实现“两个一百年”目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须把我们党建设好。党的十八大对全面提高党的建设科学化水平提出了明确要求，突出强调坚持党要管党、从严治党，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。党风廉政建设和反腐败斗争，是党的建设的重大任务。
——习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话（2013年1月22日）
2、在享乐主义方面，主要是精神懈怠、不思进取，追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩风盛行。有的意志消沉、信念动摇，奉行及时行乐的人生哲学，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马。有的拈轻怕重，安于现状，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”。
——《习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》（2013年6月18日）
3、这些潜规则看起来无影无踪，却又无处不在，听起来悖情悖理，却可畅通无阻，成为腐蚀党员和干部、败坏党的风气的沉疴毒瘤。如果任其大行其道，我们的党风、政风、社会风气又谈何好转？破除潜规则，根本之策是强化明规则，以正压邪，让潜规则在党内以及社会上失去土壤、失去通道、失去市场。全党上下，任何一级组织、任何一名党员和干部都要严格遵守党的组织制度和党的法规纪律，对党忠诚，光明磊落，公道正派。
——《习近平总书记在参加河南省兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2014年5月9日）
4、党的各级组织要自觉担负起执行和维护政治纪律的责任，加强对党员遵守政治纪律的教育。对大是大非问题要有坚定立场，对背离党性的言行要有鲜明态度，不能听之任之、置身事外。发现违反政治纪律的苗头性倾向性问题要及时提醒和纠正，对违反政治纪律的行为要坚决制止。党的各级纪律检查机关要把维护党的政治纪律放在首位，加强对政治纪律执行情况的监督检查。
——习近平总书记《严明政治纪律，自觉维护党的团结统一》讲话摘录（2013年1月22日）
5、规定就是规定，不加“试行”两字，就是要表明一个坚决的态度，表明这个规定是刚性的。“试行”给人感觉是不是还有点含糊。就先按这个规定去做，做了以后真正推开了，一两年后再完善。中央纪委有那么多规定，不也就规定下去了。反正要不断去约束。最重要的是要抓好落实，言必行、行必果。我们说了不是白说，说了就必须做到，把文件上写的内容一一落到实处。要完善细则，警卫、新闻、文秘、内事、外事都要有各自的细化落实方案。规定制定出来后，大家都要学习贯彻，特别是领导干部身边的工作人员要学习贯彻。有些事情往往是身边工作人员提要求，把它作为一种待遇、一种权利来提要求，好像不那么搞就交代不过去了，弄得大家无所适从。管好身边工作人员，这也是一条，而且是很重要的一条。
——《习近平总书记在中央政治局会议上关于改进工作作风、密切联系群众的讲话》（2012年12月4日）
6、军队不是生活在真空中的，社会上存在的各种消极腐败现象必然会在军队中反映出来。军委的同志要旗帜鲜明反对腐败，带头遵守廉洁自律各项规定，带头遵守中央关于领导干部工作和生活待遇等方面的规定，切实抓好分管单位和部门的党风廉政建设。我们不仅要管好自己，而且要管好配偶、子女和身边工作人员，决不谋私利，决不搞特权，以实际行动给全军作出表率。对广大官兵和群众反映的消极腐败问题，一定要认真查处。任何人违反了党纪国法，都要依法惩治，决不能手软。我们说，党内不能有腐败分子的藏身之地，军队是拿枪杆子的，更不能有腐败分子的藏身之地。
——《习近平总书记在中央军委常务会议上的讲话》（2012年11月15日）
7、工作没有重点就抓不出成绩。巡视工作要明确职责定位，巡视内容不要太宽泛，要围绕党风廉政建设和反腐败斗争这个中心进行。中央巡视工作领导小组要切实加强对巡视工作的领导。中央巡视组是中央直接派的，要当好“钦差大臣”，善于发现问题，发挥震慑力。要增强对党负责的政治意识、发现问题的责任意识、敢于提出问题的党性意识，切实加强对党组织领导班子及其成员特别是主要负责人的监督。无论是谁，都在巡视监督的范围之内。
——《习近平总书记在中央政治局常委会审议〈关于中央巡视工作领导小组第一次会议研究部署巡视工作情况的报告〉时的讲话》（2013年4月25日）
8、要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，确保国家机关按照法定权限和程序行使权力。要善于用法治思维和法治方式反对腐败，加强反腐败国家立法，加强反腐倡廉党内法规制度建设，让法律制度刚性运行。扬汤止沸，不如釜底抽薪。要从源头上有效防治腐败，加强对典型案例的剖析，从中找出规律性的东西，深化腐败问题多发领域和环节的改革，最大限度减少体制障碍和制度漏洞。要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。
——《依纪依法严惩腐败，着力解决群众反映强烈的突出问题》（2013年1月22日）
9、作为党的高级干部，我们必须始终保持对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念，按照马克思主义政治家的标准严格要求自己，始终把人民放在心中最高位置，把为党和人民事业贡献力量作为自己的最高追求，为坚持和发展中国特色社会主义不懈奋斗，以此来开阔胸襟和眼界，以此来增强政治定力和政治敏锐性，以此来提高抵御各种风险和经受住各种考验的能力。
——《习近平总书记在中共十八届一中全会上的讲话》（2012年11月15日）
10、要从严从实加强教育管理监督，引导年轻干部对党忠诚老实，坚定理想信念，牢记初心使命，正确对待权力，时刻自重自省，严守纪法规矩，扣好廉洁从政的‘第一粒扣子’。
——《习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上的讲话》（2022年1月18日）
11、领导干部特别是高级干部要带头落实关于加强新时代廉洁文化建设的意见，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力。
——《习近平总书记在十九届中央纪委六次全会上的讲话》（2022年1月18日）
12、要加强新时代廉洁文化建设。深入开展党性党风党纪教育，传承党的光荣传统和优良作风，激发共产党员崇高理想追求，把以权谋私、贪污腐败看成是极大的耻辱。要注重家庭家教家风，督促领导干部从严管好亲属子女。积极宣传廉洁理念、廉洁典型，营造崇廉拒腐的良好风尚。
——《习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上的讲话》（2024年1月8日）
13、“理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。”
——习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话
14、“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德”。
——2018年3月，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话
15、江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。
——2022年10月16日，习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告
16、凿壁偷光、悬梁刺股，从李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，到毛泽东的“自信人生二百年，会当水击三千里”各级党员、干部特别是领导干部都要坚定党性立场，加强党性修养，心怀“国之大者”，遇到问题、作出决策、处理工作首先要从政治上想一想，对照党章、党内政治生活准则、党纪处分条例举一反三，看准能不能干、该不该做，在风浪考验中立得住脚，在诱惑“围猎”面前定得住神，始终做政治上的明白人。正所谓“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”。
——2021年1月22日，习近平总书记在十九届中央纪委五次全会上的讲话（《习近平谈治国理政》第四卷）
17、“志不强者智不达，言不信者行不果。”
——在党的十九届六中全会第二次全体会议上，习近平总书记引用古语
18、“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”——2018年5月2日,习近平总书记在同北京大学师生座谈中引用古语
19、“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”——习近平总书记在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话
20、守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。
——习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话
21、领导干部学习理论也要有这三种境界。首先，理论学习要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，理论学习要勤奋努力、刻苦钻研，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习贵在独立思考、学用结合、学有所悟、用有所得，在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。
——习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话
22、“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。
——习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话
23、草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋。
——习近平2019年9月3日在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话
24、清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。
——2015年1月13日，习近平同中央党校县委书记研修班学员座谈强调
25、严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。
——2014年3月9日，习近平总书记在参加安徽代表团审议时提出的“三严三实”
二、廉洁相关诗词、古文、对联
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《咏竹》
秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。——陶渊明《咏菊》
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。夜夜龙泉壁上鸣，声传百丈到人间。——文天祥《石灰吟》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫《咏怀古迹》
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？——骆宾王《咏蝉》
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——白居易《画眉鸟》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇于上下。既替余以蕙纕兮，又申余以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡：《咏雪梅》
泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹——王之涣。《听筝》
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。——包拯《书端州郡齐壁》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《竹石》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊》
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。——于谦《入京诗》
义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕塞乾坤有鬼神。——李汰《拒贿诗》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。——宋·周敦颐爱莲说
宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？——屈原《离骚卜居》
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。——屈原《离骚招魂》
众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。——庄子《庄子·刻意》
众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——司马光《训简示康》
勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。——曾国藩《曾文正公全集》
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。——东方朔《七谏》
谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩。——范仲淹《范文正公家训百字铭》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。——李商隐《咏史》（其二）
月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。——清叶存仁《拒礼诗》
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。他告诫我们，忧患者兴，安逸者亡。——唐杜荀鹤《泾溪》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维《人间词话》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——北宋·王安石《登飞来峰》
月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。——清·叶存仁《拒礼诗》
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——晚唐·杜荀鹤《泾溪》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——唐·刘禹锡《陋室铭》
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维《人间词话》
“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”。——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”——清·林则徐《出老》
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”——唐·韩愈
“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”——《格言联璧·惠吉类》
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——《论语》
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。——《孔子家语》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无竭。——宋·苏轼《赤壁赋》
“志之所趋，无远弗届，穷山距海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。”——《格言联璧》
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。——《周易》
功废于贪，行成于廉。——北宋·苏东坡
“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”——《后汉书·列传·张衡列传》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难·其一》
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”——东汉·王充《论衡·书解篇》
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。——《道德经》
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”——《荀子·劝学》
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。——《论语·子路》
人之忠也，犹鱼之有渊——三国·蜀汉诸葛亮《兵要》
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”——《周易·文言传》
“将教天下，必定其家，必正其身。”——北宋·赵湘《南阳集》中的《本文》篇
“遗子以黄金，不如遗子以家风。”——南北朝·徐勉《梁书·徐勉传》
“疾风知劲草，板荡识诚臣”——唐·李世民《赐萧瑀》
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”——《荀子·劝学》
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”——《孟子·离娄章句上》
“落其实思其树，饮其流怀其源”。——南北朝·庾信《徵调曲》
人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。——《论语》
“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”。——西汉·司马迁《史记》
“天下之本在国，国之本在家”。——《孟子·离娄上》
（一）仁
1.天作高山，大王荡荡。志甫如何?宜尔游荡。天作衡山，大王陟陟。志甫如何?宜尔宴宴。天作广土，大王维天。志甫如何?宜尔遂遂。——《大雅·荡》-《诗经》
2.仁者乐山，智者乐水。仁者乐山，因山而乐。仁者乐水，因水而乐。居处得其乐，行事得其乐。人生忧百端，唯有仁可乐。——《论仁》-陶渊明
3.仁者乐山，因山而乐。仁者乐水，因水而乐。仁者乐民，因民而乐。仁者乐天下，因天下而乐。仁者乐世界，因世界而乐。——《论仁》-荀子
4.仁者爱人，爱人即爱己。仁者和人，和人即和己。仁者济人，济人即济己。仁者拯人，拯人即拯己。仁者养人，养人即养己。仁者利人，利人即利己。——《论仁》-王阳明
（二）义
1.行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金——唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》
2.佳人慕高义，求贤良独难——魏晋·曹植《美女篇》
3.重义轻生怀一顾，东伐西征凡几度——唐·骆宾王《从军中行路难二首（一作行军军中行路难、军中行路难）》
4.知人得数士，重义忘千金——宋·苏轼《滕县时同年西园》
5.谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩——宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有》
（三）礼
1.“不学礼，无以立。”——《论语.季氏》
2.君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子：《孟子.离娄下》
3.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记.曲礼上》
（四）智
1.疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。——唐·李世民《赋萧瑀》
2.非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。——唐·白居易《样松斋自题》
3.圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。——唐·陈子昂《感遇·之十九》。
4.智力区区不为身，欲将何物助强秦。只应埋没千秋后，更足诗人发冢人。——宋·王安石《愍儒坑》。
5.辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。——唐·贾岛《送僧归天台》。
6.石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。——唐·司空图《洛阳咏古》
7.鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀。——唐·胡曾《咏史诗.鲁城》
（五）信
1.信不足，安有信。――《管子》
2.学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。――《程颐》
3.人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家
4.人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家。
5.人而无信，不知其可也——孔子
6.人之所助者，信也。——《易经》
三、家风家训
古代篇
1.“无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”“无暮夜枉法之金，清也”，说的是，没有在夜晚收受枉法的钱财之事，就是清。言外之意，做官任何时候都不能接受别人的贿赂，要清正廉洁。——明·王渔洋《手镜》
2.“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名；有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵”，告诫子孙勤学养德，行善于世，为善最乐。——乔家家训
3.“见理明而不妄取者，上也”“尚名节而不苟取者，其次也”“畏法律保禄位而不敢取者，斯又为次也”。——明·薛瑄《从政录》
4.“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”——《左传·襄公二十四年》
5.“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”——林则徐留给子女对联
6.“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”——清·林则徐《“十无益”家训》
7.“不学诗，无以言。不学礼，无以立。祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。”——《孔氏祖训箴规》
8.“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”——《范文正公家训百字铭》
9.“仕宦不得以贿败官，贻辱祖宗。”——《遂宁张氏族谱》
10.“凡我子孙，务须屏除恶习，力于勤俭，然后家道可兴。”——《家规辑要》十条之勤俭第七
11.“吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。”——周公旦《诫伯禽书》
12.“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”——韩愈《符读书城南》
13.“由俭入奢易，由奢入俭难。”——司马光《训俭示康》
14.“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”——朱伯庐《治家格言》
15.“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”——曾国藩《曾文正公家书》
16.“‘学问是生活，生活是学问’，彼宜从实际上日用饮食求学问，非专恃书本也。”——梁启超《致思顺书》
17.人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。——黄庭坚家族《黄氏家规》
18.父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——朱熹《家训》
19.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。——王阳明《示宪儿》
20.“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”——包拯《包孝肃公家训》
21.“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”——颜之推《颜氏家训》
22.家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。——《河东裴氏家训》
23.勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。——《钱氏家训》
24.读书乃诫身之本，而显扬宗祖之要务也。必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅；更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟。——《双井黄氏家规》
25.世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败。持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败，而不能自已……借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。——吕本中《舍人官箴》
红色篇
（一）毛泽东
1.“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”——毛泽东家规“三原则”
2.“不介绍、不推荐、不说话、不写信”——毛泽东家规故事“四不主义”
（二）周恩来“十条家规”
1.晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看。
2.来者一律住国务院招待所。
3.一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费。
4.看戏以家属身份买票入场，不得用招待券。
5.不许请客送礼。
6.不许动用公家的汽车。
7.凡个人生活上能做的事，不要别人代办。
8.生活要艰苦朴素。
9.在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；
10.不谋私利，不搞特殊化。
（三）刘少奇
严以用权，艰苦朴素——刘少奇家规
（四）朱德
对信仰追求要有恒心，对党和人民要有衷心，对社会主义事业要有热心，对人民群众要有爱心，忠于职守要有公心。——朱德的“五心”家规
（五）邓小平
无私才能无畏——邓小平家规
（六）陈云
公私分明，勤俭节约——陈云家规
（七）刘伯承
自立自强，自强不息——刘伯承家规
（八）聂荣臻家规
教子之道贵以德——聂荣臻家规
（九）饶国梁
伤哉父与母，陟屺且瞻岗。不克成名士，何为恋故乡。尽忠难尽孝，无志即无光。到处青山在，好收白骨藏。生平虽有限，来日方正长。从此永离别，誓将夙愿偿。——《饶国梁给母亲的诗》
（十）王朴
1.“小群，莫要悲伤，有泪莫轻弹。你还年轻，你的幸福就是我的幸福。狗狗（儿子的小名）取名‘继志’，要让他长大成人，长一身硬骨头，千万莫成软骨头。让他真正懂得‘继志’的含义。”——《给妻子褚群的信》
2.“娘，你要永远跟着学校走，继续支持学校，一刻也不要离开学校，弟、妹也交给学校。”——《给母亲金永华的信》
当代篇
1.“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。”——《钱氏家训》
2.“你祖父和我们都是对社会做过一些有益的工作，虽有不少缺点，但是问心无愧的，希望你们也能做到问心无愧，并对社会作出有益贡献。”——《钱三强写给儿子钱思进的家书》
3.“肃儿：向雷锋叔叔学习，做一个伟大的共产主义战士，永远忠于党，永远忠于人民。爸爸和妈妈，1964年8月。”——于漪送给儿子《雷锋日记》，在书的扉页写了一段话。
4.“信仰不许丢！正气不许丢！谁在外面打他的旗号办不该办的事情，不让进家门；谁在外面搞歪的斜的，不让进家门！”——麦贤德的“家法”
5.要热爱劳动，不能不劳而获，自己的事情自己做。要艰苦朴素，不能跟别人比吃比穿，要比就比学习比进步。领导干部的家属孩子不搞特殊化。——焦裕禄家规家训
6.不允许揩公家一点油，不允许沾父亲一点光。干净干事，不追逐名利，不享受特权。——谷文昌家规家训
7.“我爱你爸爸，祝你身体健康，万事如意，还有，别做贪官。”——沈浩女儿写给自己的一段话
四、南川篇
1.于肃君子，既令厥德。仪服此恭，棣棣其则。咨余小子，既德靡逮。曾是车服，荒嫚以队。明明天子，俊德烈烈。不遂我遗，恤我九列。我既兹恤，惟夙惟夜。畏忌是申，供事靡惰。天子我监，登我三事。顾我伤队，爵复我旧。我既此登，望我旧阶。先后兹度，涟涟孔怀。司直御事，我熙我盛。群公百僚，我嘉我庆。于异卿士，非同我心。三事惟艰，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此毕。非我所度，退其罔日。昔我之队，畏不此居。今我度兹，戚戚其惧。嗟我后人，命其靡常。靖享尔位，瞻仰靡荒。慎尔会同，戒尔车服。无惰尔仪，以保尔域。尔无我视，不慎不整。我之此复，惟禄之幸。于戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃汉室。——韦玄成《戒子孙诗》
2.“古人有语、教子婴孩、孩提失教、悔在后来、子好休夸、成败难定、要他成才、教必以正、六岁七岁、渐有知识、教所当先、莫如子职、膝下依依、不离寸尺、夜寝晨兴、就房请问、晨兴何事、盥水面巾、夜寝何事、灯烛枕衾、坐则侍坐、行则随行、冬炉夏扇、逐件留心、饮食温凉、衣裳冷暖、莫靠旁人、自己不管……”——周伯寅《家常琐语》
五、故事
1、拒礼：于谦60岁寿辰，门口送礼的人很多。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因为于谦忠心报国，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家据于谦的叮嘱把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监无话可说，回去向皇上复命去了。——《拒礼》
2.六尺巷：“张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：‘千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名为六尺巷。”——清末民初·姚永朴《旧闻随笔》
3.当有“吾不如”的清醒：刘邦在总结楚汉之争得失时说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”刘邦所说的“吾不如”，印证的就是这一美德。——《史记·高祖本纪》
4.不贪为宝：“子罕曰：‘我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”——春秋．鲁．左丘明《左传．襄公十五年》
5.“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也；才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——三国．诸葛亮《诫子书》
6.“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这篇文章，我们曾经学过，今天再来看，就更能深刻地理解文中讲的“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的良苦用心。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
7.幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃！——明·王阳明《示宪儿》
8.“不私，而天下自公”：“无为，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。贱珍，则人去贪；彻侈，则人从俭；用实，则人不伪；崇让，则人不争。”——《忠经》
六、民国及以前对联选
万顷波涛息，千秋气势豪。——南川福南桥联，乾隆间佚名撰，张建华辑。
流长排雁齿，岸远跨虹霓。——南川福南桥联，乾隆间佚名撰，张建华辑。
层岩云酿千家雨，绕郭晴开万户烟。——南川省耕亭联，清嘉庆二十年知县徐名缃撰书，张远东辑。
排闼拥金山喜朝暮恒餐秀色，当阶生玉桂愿子孙世掇余香。——城郊水口寺石门联，约清中叶佚名撰书，今犹存，朱明熹辑。
临水欲垂钓，隔墙听读书。——南川南平公学（今南川一中）校园荷花池茅亭联，1926年南川县知事柳琅声撰书，张远东辑
水清石出鱼可数，花落鸟啼人不知。——南川三泉十景之一“秋水观鱼”联，1939年原国民政府驻日本大使许世英撰书，李继华辑。
七、金佛山历代诗词
抗议金銮反见雠，一抔蝉蜕此江头。当时醉弄波间月，今作寒光万里流。——胡璞（邑人，北宋）《经采石渡》
去天尺五矗层峰，荡我茫茫万古胸.。下界阴晴看倏忽，眼前三百六芙蓉。人到空蒙寂历间，白云长为护松关。.断崖幽壑神仙窟，不数江南浅淡山。——清·原敬德《登金佛山游铁瓦寺二绝》
何来九递驻花骢，招得烟峦到眼中。峭壁云封千里碧，斜阳枫冷半林红。雁行历乱迷晴嶂，鸦点零星坠晚峰。踏遍齐州烟九点，此行应不负双瞳。——清·周澍章《望九递山》
不用玲珑斗好峰，扶舆磅礴此为宗；石蟠窟宅藏霖雨，松林波涛起卧龙。天霁每沾清露早，身闲自爱白云封。儿孙罗列知多少，数遍千重更万重。——清·周士岳《望金佛山》
烟潆潆，雨潆潆，何处飞来倚碧空？石壁张列城之东。突然峭壁磨苍穹，云蒸霞蔚碧玲珑，阴晴倏忽眩双瞳。但令怀古发幽衷。不见太白读书匡山中，名山著述万古同。吾闻四十八渡路潜通，何不穿云凿石卜诅蓬莱宫，长吟俯啸追天风？不然便是神仙山，可望不可及，千秋万世惟有枫叶红，烟霞谁作主人翁。——清·周立椿《望九递山》
寻春又度碧山巅，回首初来十二年。两鬓成霜人老矣，诸峰如画景依然。鼓钟声彻尘霄里，桃李花明夕照边。一二朋侪闲话久，晚归沿路踏苍烟。——清·周立纶《重游太平寺》
登临风味我曾贪，每约朋侪至再三。半岭松涛疑作雨，群峰霞彩忽成岚。兰香入座芳心远，蕉叶当窗绿意酣。漫说懒残煨芋熟，十年卿相我何堪。清·周立纶《游云都寺避暑》
频年才退笔无神，大喜狂歌有替人。尽我寒灯归白社，望君飞踏红尘。生来逸气谁能灭？老去情怀倍可亲。大海游踪他日倦，坛花休忌结仙邻。——清·张问陶《壬申客吴门读周石书近诗》
时套文章土上尘，漫无才识敢言真。平生我见周夫子，陡壁摩空但写神。豫张七载人才识，桤木三年便是材。白发相逢双剑合，听君斫地为君哀。——清·石彦恬《偶读周篁村时艺》
山势如文势，厅离夺化功。路迷青霭外，云起翠微中。岁冷莺花寂，才疏天地空。何时招白鹤，长啸入崆峒。——清·张谨度《晓望金佛山》
万树蝉鸣日落迟，秋声秋色满山时。牧童何处归来晚，惯在烟中卷叶吹。——清·张谨度《西崖晚眺》
十里春晴望眼赊，清溪流尽远山斜。小桥几叠花千树，二月棠梨燕子家。中峰日上散溪烟，人在蓬莱绝顶间。我傲桃源山万仞，此中鸡犬欲升天。——清·张谨度《春日青云书斋》
无此名花不算春，移来座上想丰神。文章华省推冠冕，门第东皇署缙绅。感遇漫夸金谷客，成才应号玉堂人。楼台富贵标佳咏，绝似先生自写真。——清·应均《咏偏佛寺牡丹》
清·康作霖《南川八景》
（一）金佛晚霞
形胜无可名，嵯峨矗云际。年年秋风来，日夕多佳气。谁把牟尼珠，最高峰头寄。放开大光明，霞色满天地。
（二）白雾晴岚
雨山不肯明，睛山不肯暗。阴阳变态中，面目分浓淡。如何日当空，烟雾弥霄汉。窈窈复冥冥，天风吹不断。
（三）合溪印月
比溪汇成渠，一色净如洗。好风吹月来，影落碧潭里。皎皎白玉盘，呈出明珠子。是色亦是空，沄沄浪不起。
（四）孝妇涌泉
采萍南涧滨，清流何沵沵。孝妇留遗迹，宛在水中沚。此泉长不涸，斯人终未死。饮水尚思源，定有闻风起。
（五）古渡流金
我闻独孤园，黄金布满地。茫茫野水滨，莹光腾宝气。九紫间十赤，一望渺无际。试问唤渡人，可有披沙意。
（六）圣水三潮
汩汩其来时，奔流势奋迅。曾得圣之清，澄澈开宝镜。源头何处寻？人疑海门近。日日看潮生，天地有大信。
（七）石池卧象
曲池傍城隈，盈盈水一沚。黑石大于牛，庞然具形体。几时渡河来，长卧碧秋甃。安得黄初平，叱之随羊起。
（八）偏佛晨钟
登高发长啸，谷响众山应。谁敲上方钟，历历生远听。严城夜向晨，芸芸旦气静。几人醉梦中，湛然见本性。
诸方五味已深谙，要向好来借一龛。五百头陀呼不应，弥天花雨落清潭。——清·周立恭《千佛岩》
几番灵水遍三田，收拾丽珠睡九渊。道是神龙君不信，半崖鳞甲起苍烟。——《老龙洞》
清流屈曲走惊蛇，夹岸阴崖错虎牙。一渡一溪三百步，误从溪口问桃花。——清·周立恭《四十八渡》
一枝筇竹一诗囊，两腋清风送夕阳。几度别僧还小立，天生两眼为山忙。胶下芒鞋付小奚，桃花送入武陵溪。眼光落处多诗债，留待重来细品题。——清·周立恭《游金佛山归途题壁》
春回人未觉，一路风雪严。饿鼠泣仓壁，栖鸦噤屋檐。饥寒交受困，劝赈两相兼。鹤捧捐无几，平时太矫廉。——清·张涛《无题》
大雾暗层岑，晴朝气亦阴。桥低挨浅水，路转隔森林。升降穷天地，风法历古今。漫言山道险，尚不似人心。——清·张涛《无题》
一片金山成赤壁，衷鸿遍野动咨嗟。劝输义粟三千石，全洛饥民四万家。以富济贫我何与，私恩小惠政休夸。叮咛旷土多留种，坐待蹲鸱长嫩芽。——清·张涛《马嘴道中》
万壑高寒雪似银，鸠形鹄面苦边民。场名大有年仍歉，地涌金山富转贫。谷已熟时偏遇雨，禾将枯处忽逢春。歌声一路如雷动，振我饥疲在此巡。光绪某年东路散，道中吟半河道中。壁立两山夹一水，湾还五倍蚁穿珠。偶从崖壑凿幽道，遂化崎岖为坦途。春光新如客乍到，谷响似与人相呼。云程自此上无碍，昔日风波今有无。——清·张涛《大锅厂道中》
两山壁立夹一水，回环有如蚁穿珠。四十八回厉弗已，百千万人忧无殊。往来不时占灭顶，疾病相侵灾切肤。倏忽夏雨涨溪水，进退维谷栖莱芜。昔有蒋公切民影，大驱丁壮凿盘纡，计时当在属辰岁，迄今已是周甲余。峰高路回飞隼落，年远石欹我马瘏。未能出险仍入险，竟舍新途觅旧途。天定已觉人难胜，民颠知能谁能扶？前载巡行守边警，驱车过此悉仆夫。缒幽凿险力区画，更张改弦心踌躇。土人偶献策士策，老夫窃慕愚公愚。千寻赤壁开奥窖，兆亿青钱争乐输。警天炮震石全破，生风斧运木皆枯。年经两载工毕集，耳听百姓同欢呼：“经营不懈赖贤宰，崎岖始得达康衢。”我闻此语觉颜赧，毋乃斯言实面谀。群策群力吾何与，善颂善祷胡为乎！我尚有言告父老，尔等且为立须臾。王道既平固足喜，人心之险尤可虞！宰官与民互规勉，平心平政要与坦坦荡荡相合符。吁嗟乎！平心平政果与坦坦荡荡相合无？——清·张涛《四十八渡》
唐虞世兮水患洪，疏瀹厥为神禹功。西蜀咸称山险极，五丁亦复能开通。漫云天定人难胜，人谋原可夺天工。底事山川不尽奠，犹留缺陷在邑东。屹屹两峰如夹壁，滔滔一水似弯弓。行人到此旁无径，只得抠衣涉水中。旋左旋右随流转，蚁穿九曲将毋同。总计纡回凡几许？四十八折渡方终。设自中流逢暴雨，波涛陡涨雾密蒙。匆匆进退俱无及，骨骸每至葬蛟宫。纵邀天眷得生渡，亦必难禁湿气攻；人不遭溺即遭病，咸嗟此患何日穷！幸值生佛来填海，抚我南平称贤宰。为巡边境偶经过，即谓此途宜更改。捐资命匠亟倡率，水势山形并审度。不堪波面卧长桥，惟向崖腰施斧凿。询谋指画尽周详，斩棘披荆咸踊跃。石坚或难以金攻，匠巧尤能需火药。炮声震似疾雷鸣，沙砾飞如骤雨落。俨然鬼斧与神工，峻岭崇山悉铲却。凭高另取路迢迢，且喜危不同栈阁。行客攘往而熙来，担簦跨马亦宽绰。回忆当日沿溪行，厉深揭浅苦何若。一朝顿免沉溺忧，万姓须知荡平乐。贤宰力洵可回天，福星一路颂声作。岂若济人溱洧滨，仅为暂时之权略。——清·童友三《和张海槎明府修四十八渡山路歌》
渐次峰峦出，沿溪伛偻行。水多千亩足，山静一禽鸣。槲叶经霜点，溪流乱石滢。淡云笼薄日，迤逦豁双睛。——清·曹因培《携侄登高》
烟岚尽卷受暾光，迤逦千山倩晓妆。一望青苍绵密色，几株枫叶带新霜。——清·曹因培《途中晓望》
乘舆登临趁晚风，耸身直上斗牛宫。数弯曲水涵孤影，一角荒城镇远空。佳气密排千嶂绿，斜阳低射半窗红。遥天雨脚连飞瀑，遮断雪山入望中。——清·曹因培《登文峰塔》
南平西望路迢迢，发轫如经驷马桥。一道征尘连雁齿，四围山色衬虹腰。杠梁信有无穷泽，鳞爪何容著急描。自此云人占既济，归车犹听带江潮。——清·徐作式《龙济桥》
清·袁霭如《南川八景》
（一）金佛晚霞
晚钟敲罢老僧闲，万丈明霞缥缈间；欲见金身亲说法，匆匆又被白云关。
（二）合溪印月
两水交流几许深，金波荡漾夜沉沉。嫦娥应解分身法，宝镜双悬照水心。
（三）白雾晴岚
远山苍翠踞高城，晓日曈曈雾气生；拟蹑芒鞋登绝顶，白云堆里看新晴。
（四）孝妇涌泉
一片精诚感百灵，泉声千载漱芳馨。题诗当作闺箴读，说与人间妇女听。
（五）古渡流金
宝气分明一水隈，贫人渡此笑颜开。我今久已床头尽，底事不流点滴来。
（六）圣水三潮
潮生潮落几时闲，一线分来在此间。何必钱塘江上去，朝朝三度看银山。
（七）石池卧象
一鼻弯环卧小池，莲台说法尔应知。如何今日惟酣睡，顽性由来竟不移。
（八）偏佛晨钟
不必谈元说苦空，不须棒喝醒愚蒙。唤回多少繁华梦，都在僧镂一撞钟。
黑云压四山，隐隐露螺髻。茅屋火微明，可望不可即。暮禽噪竹林，幽虫声唧唧。独余淡无言，一灯尘寒夕。——清·袁霭如《秋晚望白雾坪诸山》
人归江上寺，云下江头树。相值半山中，各自任来去。——清·徐大昌《人归》
永夜月留客，多情风养人。地偏无动静，天阔自星辰。河汉流何处，乾坤缀此身。劳生回首半，犹自忆车尘。——清·徐大昌《浴凫池夜坐》
林风动群籁，岭日转凉晖。人坐翠微语，鸟穿白雨飞。行行下三路，物物含芳菲。禾黍愁迷路，喜逢薅草归。——清·徐大昌《山路着雨》
退谷逃晴日，空天转漫云。意闲多独见，境静有幽薰。远水秋逾白，深林药自闻。寒山无剥喙，不用谢人群。——清·徐大昌《山斋独坐》
久雨初收溜，朝檐稍见晖。寺推高树出，山带乱云飞。买米渡犹隔，还乡人未归。莫便捐团扇，大火有秋威。——清·徐大昌《雨霁》
密树团溪绿，疏篱补槿红。儿骑牛臂水，花扇蝶衣风。酿熟场将筑，人欢岁识丰。城西偶行处，幽兴自无穷。积水寒潭碧，晴天大野黄。草声飞蚱蜢，山气下牛羊。避路防归市，倚桥贪晚凉。瓣香还小憩，前辈有祠堂。——清·徐大昌《步城西一带田家》
抱郭连峰翠作环，溪光分碧送潺潺。吴侬祠宇湖山曲，蜀守风流水石间。秋入市声知岁乐，门延野色少人关。登堂自下千秋拜，不为高楼风月闲。汝南经学遍遐荒，惟有彭宣到后堂。千载瓣香巴子国，一溪配食水仙王。儒林循吏同龛业，丹荔黄蕉供佛场。结契莫嫌人代隔，好分菊盏味新凉。高楼一上莽萧萧，远近秋光手欲招。青嶂碧溪亭畔路，钓丝人影夕阳桥。山城点点烟生白，野水茫茫鹭下遥。我昨北还登雁塔，咸阳风雨太无聊。曲栏抱水暗流通，才可蜗庐地半弓。三径藓深蕉院雨，沿溪雷转水车风。人行月镜空明里，楼在花阴荡漾中。醉后琼瑰堪洒面，莫教北海酒杯空。——清·徐大昌《秋日黄鹤樵明府招饮尹子祠》
汝南经学遍遐荒，惟有彭宣到后堂。千载瓣香巴子国，一溪配食水仙王。儒林循吏同龛业，丹荔黄蕉供佛场。结契莫嫌人代隔，好分菊盏味新凉。高楼一上莽萧萧，远近秋光手欲招。青嶂碧溪亭畔路，钓丝人影夕阳桥。山城点点烟生白，野水茫茫鹭下遥。我昨北还登雁塔，咸阳风雨太无聊。曲栏抱水暗流通，才可蜗庐地半弓。三径藓深蕉院雨，沿溪雷转水车风。人行月镜空明里，楼在花影荡漾中。醉后琼瑰堪洒面，莫教北海酒杯空。——清·徐大昌《尹子祠》
吾邑金山特产方竹，工人采其笋干之，味美如新，可以致远，天目不足多也。惜人罕知之，为赋此篇。南川之东黔蜀殊，中有积翠高巫庐。六月冷风吹佛骨，佛冻欲死无人呼。蟠泥老楷忽睡醒，伸足能使地脉苏。森然头角满地走，瑶环瑜珥纷相如。霜根雪节本自有，子孙少小皆廉隅。为怜正直见造化，敢以采择烦吾徒。故人殷勤致一束，何时网得青珊瑚。感郡意气重风节，火燎日炙心不枯。试与汤沐共筐篚，依然冰雪凝肌肤。清新一净肠肺俗，丰润欲泽烟霞臞。随我薄宦远千里，霞露气饱终不渝。譬如淡友真味永，日久弥觉亲葭莩。高堂行炙膻腥满，金杯玉碗庸非污。人生一饱此亦足，莫斫玉柱烹腹瞍。我佛闻诗当喷饭，才饕远出真痴愚。去年已分一半席，盍与长铗归来乎。——清·徐大昌《金山方竹笋歌》
才上雄关又碧霄，晚烟横翠影迢迢。人从绝顶峰头望，犹听江声涌暮潮。——清·张大鉴《晚上二郎关》
一笑难为弟，甘心事友生。千秋垂大集，五字抵长城。镂错花争艳，光芒鬼欲惊。夔巫流笔底，飒飒涌波声。雅得江山助，风雷腕底生。有诗皆万里，无梦不三更。竟拟拿云健，真成破石惊。独怜燕市上，无我亦孤鸣。忠信不寻常，扁舟渡汉阳。安排强弩箭，状出大文章。韵撼波涛险，帆飞岛屿忙。蛟龙知得句，一笑枉披猖。壮岁犹如此，襟怀安可期？一宵离别感，千载性情诗。把酒思诸弟，从军慨盛时。那堪风雨夜，重听鸟声悲。——清·韦华黼《读徐筱蕃诸作即仿其体》
此亭无可名，佥曰名吾亭。喜雨浑成梦，醉翁终未醒。千山对我碧，两眼为谁青？一视同今昔，浮云薄暮停。——清·应士龙《名吾亭》
风声作怒雨声骄，不点芳尘点画桡。蝴蝶梦中惊睡起，鹧鸪啼过黯魂销。几家古调歌残月，何处空江咽暮潮。一样花开千样落，分明听彻可怜宵。——清·李天柱《落花声》
隔年芳讯又潜通，不仗东皇雨露功。绕屋何须三万树，化身奚啻亿千翁。更听旧曲吹羌笛，犹忆新装点汉宫。珍重灞桥风雪拥，一鞭驴背暮匆匆。声声玉笛弄黄昏，雪满关山梦有痕。残月晓钟清远寺，小桥流水淡孤村。甘于冷落霜无着，脱尽寒酸品更尊。爱汝高标饶远致，日来倚树倒金樽。——清·李天柱《咏梅花》
清·唐启蔚《河图八景》（并序）
尝思河以通乾出天苞，洛以流坤吐地苻，图与书，一而二，二而一者也。古者，庖羲氏之王天下也，龙马负图而八卦始画，厥后不闻再见。惟我邑距城八十里旧名河图坝，其地两川交流，酷肖太极，虽非龙马背负，而其委婉蚰蜒之玄屈曲，较诸通乾而出天苞，流坤而吐地苻者，岂多让哉？蔚家世于明末拓居图之下流，至道光末年复置业上流。窃思地灵则人杰，人显则地传；其人之不杰，岂因地之不灵乎？其地之不传，岂因人之未显乎？而不然也，人之不杰，地不任咎；地之不传，人难诿责。独不见石韫玉而山辉、水怀珠而川媚乎？而顾谓河图胜景以弗灵而见诬，终于不传乎？噫！同一河图也，古之河图得其人而八卦成，今之河图失其人而八景晦。何今之河图之不幸，不若古河图之幸哉？八景维何？图之下有龟有鱼，即一六共宗也；图之上有寺有岩，即二七同道也；左有柏有水，即三八为朋也；右有石有山，即四九为友也。有此八景，而先天之河图乃见；欲阐河图，而后天之八景宜明。八景之与河图相为表里，亦犹八卦之与河图迭用刚柔也。是不可以不记。
（一）古柏参天
盘根错节傲江头，上出重霄十二楼。老鹳眠酣惊月漏，长蛇戏处足风流。周行示我天无色，野客谈心夏亦秋。有子丸丸皆佛性，一回仰望一清讴。
（二）神水延年
橘井泉香事固奇，河图有水竟如斯。爻占九五苻中正，世界三千化险巇。短命都增仁者寿，沉疴反胜古名医。馀波所及原深远，转恨不能治我痴。
（三）山缠象鼻
一山突兀一山低，弯复弯兮压小溪。半缺半圆天上月，全吞全吐雨前霓。环中屈曲封蛛网，弦外逶迤衬马蹄。每植波涛新涨后，轻浮水面快攀跻。
（四）寺鸣晚钟
梵宇撞钟上下通，遥知实大乃声洪。升平雅奏乾坤定，盛世元音气象融。月夜霜前惊鹤梦，山鸣谷应发人聋。客来江上几忘返，万古经纶具此中。
（五）石撑五介
此石横眠不计年，披沙手段直攻坚。高人举动情何劲，巨擘分明迹宛然。刻入深深顽尽化，摸棱得得孔皆穿。神乎技矣标奇异，一旦品题万古传。
（六）鱼戏三元
波臣为伍石为邻，数十年前一洗尘。变化有时云雨会，深藏不露性天真。鳞周六六应忘世，径逼三三肯避人。况复长川成乐国，渔郎孰敢问迷津？
（七）蛇蟠岩畔
峭壁巉岩势若撑，霞光倒射十分明。奇奇怪怪龙蛇状，色色形形蝮虺生。际雨蜿蜒山石动，迎风活泼马牛惊。行人远视参疑信，待我终宵暗点睛。
（八）龟踞江心
天生神物水中藏，我愿出头据石梁。千古常灵参造化，九江独孕泄文章。泥沙净尽山河镇，日月交辉草木光。太极凭君增羽翼，村前村后兆祯祥。
行吟不觉远，渐入青冥天。犬吠云边石，人犁树杪田。身闲僧似佛，山静日如年。许结东林约，还来种白莲。——清·周士忠《游西云都寺》
我有爱山癖，如登密友堂。何曾嫌数见，况乃近重阳。流水仍终日，征鸿忽两行。得诗持问菊，应笑马蹄忙。——清·周士忠《九月五日游西云都寺》
诸方五味已深谙，要向如来借一龛。五百头陀呼不应，弥天花雨落清潭。——清·周伯寅《千佛岩》
椒叶椒花春复秋，莫将零落问来由。空门自古无文字，只有天龙一指头。——清·周伯寅《莲花寺石笋》
黄鹄衔来几百秋，而今老去更风流。梅花风骨桃花面，合让癯山一例收。名花自古如倾国，绝少红颜到白头。早使渊材知此树，肯将佳郡数昌州。——清·周伯寅《海棠园二绝》
不知朝市不知年，尺地居然二倾田。问煞石牛何处去，白云深锁洞中天。——清·周伯寅《石牛洞》
万树蝉鸣日落迟，秋声秋色满山时。牧童何处归来晚，惯在烟中卷叶吹。——清·周伯寅《西崖远眺》
云欲驱月行，月故迟一步。月欲争云先，云不与之路。清风时一吹，光辉千里布。但励君子操，何嫌小人妬。——杨荣封《云都寺望月》
爽气逼人生，炊烟不肯平。断虹残照影，落叶九秋声。水鸟投沙宿，山钟出寺鸣。西风一横笛，吹月下江城。——杨荣封《云都寺晚眺》
